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恩 施 办 / 做 本 科 毕 业 证

2019-05-22 11:32:37

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  (王曾瑜)

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  王冕《墨梅图》

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  见喀尔喀蒙古、外蒙古。

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  滇铜生产至乾隆朝前期达到全盛。乾隆三年(1738)突破一千万斤,其后最高年产量达一千三百万斤。京师铸钱局铸钱原料开始以滇铜为主,年供京局四百万斤,称“京铜”。以后年额续有增加。三十五年,户部厘定云南每年运京师铜连同加耗高达六百三十万斤左右,遂成定额。滇铜除供京铜和本省鼓铸外,各省也来滇采购,岁有定额。   汉朝赐给匈奴王温禺鞮的“汉匈   文学艺术 夏国的文士多有诗词之作。一些通俗的劝世行善作品,也常采用诗体形式。宋词人柳永的作品在夏国广泛流行。大德五年(1139),夏国攻占府州(今陕西府谷)时,崇宗亲作《灵芝歌》,与濮王仁忠相唱和。诗篇的石刻曾保存在兴庆府的孔庙里。佛教艺术在夏国有较突出的发展。现存的夏文物中,佛画以佛、菩萨的画像为多,画风精致巧丽,与敦煌艺术有着某些共同点;在姿态容貌的表现手法上,则与吐蕃画风相似。敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟等处都保存有夏国时期的艺术作品(参见彩图插页第78页)。榆林窟第一窟内的夏国“水月观音”壁画,是造型艺术中的杰作。榆林窟内还有一些反映夏国人民生活状况的壁画,如《打铁图》、《酿酒图》、《农耕图》等。党项人早期使用的乐器有琵琶、箫、笛等,以击缶为节。羌笛悠扬清越,最为流行。党项人也十分喜爱汉族歌曲。宋沈括有“万里羌人尽汉歌”句。唐僖宗曾赏给拓跋思恭一部鼓吹乐(即军乐),这是夏人有完整乐队的开始。景宗时,汉族音乐在夏国仍有相当的影响。人庆五年(1148),夏国乐官李元儒曾参酌汉人乐书(歌谱集)更定音律。哈拉浩特出土了《刘知远诸宫调》残本,说明金朝汉人的说唱艺术也传到夏国。 玉昔帖木儿   学术性杂志(月刊)。英文译名为,“CriticalReview”。1922年在南京创刊。标榜“论究学术,阐明真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事”为其办刊宗旨。致力于翻译或介绍西方古代重要学术文艺及近世学者论学论文之作,以反对五四新文化、发扬中国文化为已任。该刊分设辩言、通论、述学、文苑、杂缀、书评等栏目。   导的红四方面军和贺龙、周逸群领导的红二军团(后与任弼时、萧克领导的红六军团合编为红二方面军)也多次打破了敌人对鄂豫皖和湘鄂西根据地的“围剿”。到1931年底,主力红军发展到约十五万人,根据地得到巩固和扩大。接着由于执行了王明“左”倾冒险主义的军事路线,红军遭到严重挫折。1933年3月,红一方面军在周恩来、朱德的正确指挥下,取得了第四次反“围剿”战争的胜利,但在随后进行的第五次反“围剿”战争中,因“左”倾冒险主义者的错误领导,招致失败,1934年10月被迫撤出中央根据地进行长征。其他的主力红军亦先后撤出根据地进行长征。在长征途中,红军战胜了数十万敌军的围追堵截和张国焘的分裂主义,克服了无数艰难险阻,于1935年10月到达陕北,同谢子长、刘志丹领导的陕北红军及先期由鄂豫皖根据地转移来的红二十五军会合。1936年10月红军第一、二、四方面军在甘肃会宁、静宁地区会师。主力红军由第五次反“围剿”前约三十万人缩小到三万余人。留在南方八省十四个地区的红军游击队,坚持了艰苦的三年游击战争。1937年抗日战争爆发后,根据中共中央同国民党达成的协议,主力红军改编为国民革命军第八路军,南方的红军和游击队改编为国民革命军陆军新编第四军。     1937年抗日战争爆发后,张澜受聘为国民参政员,积极参加抗日民主运动。1939年11月他与黄炎培、章伯钧等在重庆成立统一建国同志会。其宗旨是促进团结,共同抗日,实施宪政。1941年3月中国民主政团同盟成立,任主席。1944年中国民主政团同盟改为中国民主同盟,继续担任主席。他积极支持中国共产党领导的爱国民主运动,为民主、团结、抗战的事业,作出了重大贡献。1943年他发表了《中国需要真正民主政治》一文,揭露国民党政府实行假民主、真独裁的实质。   总理各国事务衙门   圆明园   (325~375) 十六国时期前秦国丞相。字景略。北海剧县(今山东昌乐西)人,家于魏郡。出身贫寒,隐居山中,贩畚箕为业。博学好读兵书,厌恶浮华风尚。善于谋略和用兵。354年,东晋大将桓温进兵关中,王猛往谒,扪虱而谈天下形势,指出:“公不远数千里,深入寇境,长安咫尺而不渡灞水,百姓未见公心故也,所以不至。”一针见血地指出桓温北伐只想提高个人威望,并无收复关陇失地的雄心。他拒绝桓温之聘,与苻坚一见如故。论废兴大事,异常契合。苻坚即位,任中书侍郎,曾在一年中五次擢升,官至丞相、中书监、尚书令,封清河郡侯,成为苻坚主要的辅佐。   衣食客的身分地位历史记载不明确。品官占有衣食客的数量多至三人,少则一人,不仅绝对数比佃客少得多,而且从西晋到东晋一直没有增加,这反映出衣食客的需要量很少。衣食客往往和佃客、典计等相提并论,说明他们既不同于从事耕作的佃客,也不同于管理家务的典计,可能是一种由主人供给衣食办理杂事的随从。他们虽然不是直接生产者,但要听主人的差遣,并且只能注籍于主人的户籍上,不得独立为户,因而对主人也有依附关系。     (朱信泉) 袁枢   西夏仁宗李仁孝   白寿彝:《中国史学史》第1册,上海人民出版社,1986。   徐霞客的主要贡献是详细地考察和记述了中国西南地区广大的石灰岩地区。在水文方面,对很多河流的源流做了详细考察,并辨明了怒江、澜沧江、红河等江河的水源流向,推翻了许多陈陈相因的旧说,还将气候、地形对植物的影响,作了详细的描述。特别是他晚年对于西南广大地区的岩溶地貌的考察,已开始进入规律探讨的新阶段。这一部分的考察记录,成为世界科学史上最早出现的关于岩溶地貌研究的宝贵文献。其记述与现代地质学对西南一带的考察分类相符合。   (朱瑞熙) 伊本·拔图塔   《中华文史论丛》   东汉文献中已不大提到中外朝,但中外朝仍然存在,而且还有所变化。汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄吸取西汉覆亡的教训,对功臣、外戚防范甚严,不许他们进入宫禁,竭力把权势揽在自己手中。外朝的三公成为备员,中朝的尚书的地位便更加重要。章帝以后,在位者多为女主、幼君,依靠外戚、宦官治理朝政,他们逐渐取代尚书而成为中朝的支柱。   许衡   乡村建设派   (1124~1193)西夏第五代皇帝。西夏崇宗李乾顺长子,母汉人曹氏。即位时年十六岁。他对金朝采取恭顺态度。在内政方面,重视文化教育,全国州县普设学校;在宫廷里建立皇家小学,重视宗室子弟的学习教养,还亲身参加训导;并在京城兴庆府(今宁夏银川)设置太学,隆重举行“释奠礼”;在各地修建孔庙,追尊孔子为文宣帝。人庆四年(1147),立“唱名法”,开创了西夏的科举制。又成立“内学”,选名儒讲学。又设立翰林学士院,编撰国史实录。他也提倡佛教,从汉地罗致大批佛典,从高昌延请回鹘僧译经说法,并虔诚供奉来自西藏的喇嘛教徒,尊为国师,传授密法经义和轨仪。在他统治时期刻印了大量佛经,乾祐二十年(1189)在大度民寺作大法会,散施夏、汉《观弥勒上升兜率天经》十万卷,汉《金刚普贤行愿经》、《观音经》五万卷。大庆四年(1143),哆讹等领导蕃部人民起义,后被外戚任得敬镇压。任得敬以功任国相,仁宗被胁迫“分国”。依靠金朝的支持,他诛杀任得敬及其党羽。乾祐二十三年死。谥圣德皇帝,庙号仁宗,陵号寿陵。   1927年第一次国共合作破裂后,中国共产党发动的土地革命,动摇着中国封建地主阶级的统治基础。与此同时,中国农村经济也在帝国主义和地主买办阶级的压榨下濒临破产的边缘。农村问题成了举国瞩目的问题。在地主资产阶级“建设”农村、“复兴”农村的喊叫声中,梁漱溟、晏阳初等人发起了乡村建设运动,为凋敝的农村寻求出路。   《武皇帝实录》   孟子,名轲,邹人,曾受业于孔子之孙子思之门下,是战国中期的儒学 圆仁   (朱越莉)   惠民河,北宋开封西南闵水、蔡河诸运河的统称。“漕运四河”之一。宋初,用兵东南,方隅夫一,京师仓储需取财于京西诸州县。建隆二年(961)始凿闵河。起自今河南新郑县,导洧水(今双洎河)东北流,经宋楼(今河南尉氏洧川镇南)、朱曲(今尉氏朱曲乡)二镇,至开封城西十里注琵琶沟(即蔡河上源),由东京开封府外郭南垣普济水门入城,复由广利水门出城南流。以下河段利用蔡河,即古蒗荡渠、鸿沟。蔡河南流贯穿洧、潩二水,至蔡口镇(今河南淮阳豆门集至项城一带)入颍水。乾德二年(964)又自长社(今河南许昌)北开渠引潩水(今清潩河)分流入闵,以广水源,闵水的开凿不仅增加了蔡河的水源,而且将许、汝州的物资输往京师。开宝六年(973)改闵水为惠民河,其后又作为闵、蔡二水的统称。

张一琪



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