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阜 阳 办 / 做 本 科 毕 业 证

2019-05-22 03:57:39

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  鸦片战争

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  秦汉 秦平定六国前后,由于统一和中央集权的需要,驿传制度已很完备。据《晋书·刑法忘》所载《魏律序》云,秦代有厩置、承传、副车、食厨等有关驿传的法律。睡虎地秦墓竹简中许多部分都有驿传及其制度的记载。汉承秦制,驿传制度进一步完备。当时,用车传送称“传”,用马传送称“驿”,步递称“邮”,三种称呼常通用,也称为“置”。 西山会议派   书成不久,就有朱右作《元史拾遗》,解缙作《元史正误》。解缙还奉旨改修。清朝以来,不断有人重修《元史》。留传到现在的,有邵远平的《元史类编》,魏源的《元史新编》,曾廉的《元书》,柯劭■的《新元史》,屠寄的《蒙兀儿史记》等。但它们都不能取代《元史》原书。   《通鉴》因司马光一人精心定稿,统一修辞,故文字优美,叙事生动,且有相当高的文学价值,历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。   (1236~1283) 南宋末大臣、民族英雄。小名云孙,字天祥,后以字为名,改字履善,后又改字宋瑞,号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。幼时从父文仪读书,并在白鹭洲书院学习。宝祐四年(1256)中进士第一名,与陆秀夫等同科。开庆元年(1259),授签书宁海军(临安,今浙江杭州)节度判官厅公事。当时蒙古军大举攻宋,进围鄂州(今湖北武汉市武昌),宋廷大震,宦官董宋臣主张迁都。文天祥尚未就职,毅然上疏请斩董宋臣,未被采纳。他从此不愿为官,几经推辞,到景定二年(1261),才接受了秘书省正字之职。在任官中,经常受到排挤,还得罪了权臣贾似道。宋度宗咸淳九年(1273),出任湖南提点刑狱;次年,调任知赣州。此时,元朝发动了灭宋战争。宋恭帝德祐元年(1275年、元世祖至元十二年)正月元旦,文天祥在赣州得到元军渡江的谍报,不久接到谢太后要求各地起兵勤王的诏书。他立即组织两万人的队伍,开到临安。这时,元军已近逼临安,谢太后决心投降。德祐二年正月,谢太后向元军投递降表,文天祥反对无效,且被任为右丞相兼枢密使,进元营谈判。他在元营与元丞相伯颜争辩不屈,又怒斥降将,遂被扣留,押解北上。行至镇江,与随从人员设法逃出,历尽艰险,到达通州(今江苏南通),再从海路南下到福州。宋端宗赵昰任他为枢密使、同都督诸路军马。他在南剑州(今福建南平)建立督府,组织军队,继续抗元。景炎二年(1277年、元至元十四年),文天祥从福建路转移到广南东路,越过大庾岭,进入江南西路,收复兴国等县,包围赣州,气势颇盛。不久,元大将李恒到江西,打败宋军。空坑(今兴国境)之役,文天祥主力溃散,欧阳夫人等家属都被元军俘获。但他仍不灰心,收拾散兵,退屯南岭(后改称忠臣岭,在今广东永安东南),转进海丰,在广东的潮、惠州继续进行抗元活动。帝昺祥兴元年(1278年、元至元十五年),驻在厓山(今广东新会南海中)的宋政府封文天祥为少保、信国公。十二月,元张弘范从海陆大举进攻,文天祥撤出潮阳,转移海丰,准备入山结营固守。行至海丰以北的五坡岭,被元军追及,文天祥被俘,部下殉难者不计其数。次年正月,被移上海船,从潮阳驶往厓山,经珠江口零丁洋时,赋著名的《过零丁洋》诗云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,以明不屈之志,为千古绝唱。张弘范命人劝文天祥写信招降张世杰,他录此诗作为答复。南宋灭亡,文天祥被押北上,于至元十六年(1279)十月初一到大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、受封为瀛国公的宋恭帝,先后奉命劝降,都被拒绝。元朝权臣阿合马亲到住地问话,丞相孛罗等在枢密院堂上审问,文天祥慷慨陈辞,义薄云天。此后,他被关禁在兵马司狱中,阴暗潮湿,冬令严寒,夏季酷热,均甘之如饴。欧阳夫人和两个女儿也在大都过俘囚生活。文天祥明知只要一屈膝,便可与家人团聚,仍不改变初衷,仅嘱家人“归之天命”而已。他身在狱中,而诗句墨迹传遍京城,被视同珍宝,狱中的元朝军官士兵也常请他讲古人事迹。至元十九年十二月八日(1283年1月8日),元世祖忽必烈召见文天祥,进行最后一次劝降。文天祥答以“天祥为大宋状元宰相,宋亡,只能死,不能活”。次日,在柴市(今北京东四北大街府学胡同,明朝时在此地建文丞相祠;一说在宣武门外菜市口)慷慨就义。文天祥遗著有《文山先生全集》。他前期的诗文多酬应之作,比较好的诗也只表现了隐逸的志趣,或带有感伤哀愁的情绪。赣州起兵以后,风格为之一变,诗词散文都悲壮刚劲,感人至深。他把国家、人民和自己的遭遇,用诗词逐事记录,把从镇江逃出元营后的记事诗,编成《指南录》;又将被俘以后所作,编为《指南后录》;在狱中又集杜甫诗句,成《集杜诗》二百首,历述“颠沛以来”的“世变人事”,抒发自己的亡国之痛。其他作品如《正气歌》,历数史书所传各代不畏强暴、不惜牺牲的人物,表示自己准备随时献出生命的决心,尤为数百年来传诵不绝之作。   《中美友好通商航海条约》   宋沿唐制设御史台,为最高监察机构,兼理重难案件,御史台下分三院,侍御史主台院,殿中侍御史主殿院,监察御史主察院。北宋前期,官名御史者多出任其他差遣,而以其他官员任御史,置推直官以治理案件。不设御史大夫,以御史中丞为台长,以侍御史知杂事(知杂御史)为副长官。太平兴国三年(978)任命监察御史,是为正名举职之始。资历浅的官员任御史,加“里行”,称殿中侍御史里行、监察御史里行。天禧间(1017~1021)一度设言事御史(谏官御史),庆历五年(1045)又设言事御史,称为言事官,御史兼有谏官的职责。元丰三年(1080)复建六察制度,御史台设吏、户、礼、兵、刑、工六案,分察中央政府各行政机构,后又以户案兼察转运使,刑案兼察提点刑狱。御史台的六名御史中三人(后增为六人)分领六案,官制改革后分察尚书省的六部、寺监及其他在京百司;另三人为言事官,兼察秘书省、内侍省和入内内侍省等少数中央机构。元丰七年,改知杂御史称侍御史,改言事官称殿中侍御史,六察官为监察御史,其他所兼使名,以及里行、推直官等并罢,沿用至宋末。宋代御史许风闻言事,以广言路。   (陈高华)   根据《中俄伊犁条约》而签订的《中俄续勘喀什噶尔界约》,将帕米尔西部割让给沙俄(见沙俄侵占帕米尔事件)。光绪十七年沙俄军队至伊什勒库尔诺尔,盗走乾隆御碑。二十一年沙俄又在英国默许下,违约侵占萨雷阔勒岭以西中国领土。生活在帕米尔东部的塔吉克、柯尔克孜族青年曾组建“色勒库尔绥远回队”抗击侵略军,保卫家乡。 《左传》   中国史学会的出版物有:《中国历史学年鉴》,自1980年起每年出版一册、九十万字左右,主要栏目有史学研究,新书选介,史学界动态,考古文物新发现,研究、教学机构简介,已故历史学家介绍,中外学术交流简讯等。内容较丰富,信息量较大,得到国内外学者的较高评价。《史学情报》(季刊)每期十四万字,是《中国历史学年鉴》的辅助性刊物。主要栏目有文摘、学术动态、国内外书讯等;1982年创刊,共出版二十八期,1988年停刊。   伊斯兰教   孙中山于1925年3月12日病逝后,国民党内的右派势力大肆活动,并于1925年11月在北京召开“西山会议”,反对三大革命政策,进行分裂党的活动。1926年1月1日至19日中国国民党第二次全国代表大会在广州召开,重申了孙中山的三大革命政策,处分了西山会议派的主要成员。蒋介石取得了中央执行委员会常委、国民革命军总监等要职。但是,他对孙中山的三大政策日益怀疑,忌恨国民党左派和共产党员一起共事,疑惧苏联顾问的工作。他利用国民党内不同派别的争执和共产党内陈独秀等人的右倾机会主义路线,制造了“中山舰事件”,并在5月二届二中全会上提出“党务整理案”,对共产党进行种种限制和排挤,致使共产党员被迫辞去他们担任的国民党中央部长的职务。蒋介石先后攫取了国民党的军事委员会主席、组织部长、军人部长,以及中央常务委员会主席等要职,掌握了领导大权。由于蒋介石当时的力量不足,未敢使国共合作彻底破裂,革命仍能继续进行。 郑和   五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年》杂志,次年改称《新青年》,举起“民主”和“科学”两面旗帜,猛烈抨击封建主义旧文化,提倡新文化。随后,还提倡白话文代替文言文,并在“文学革命”的口号下,提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利,在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文,代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备,同时随着这次运动而更加深入发展,使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流,并在思想上和干部准备上为中国共产党的建立作了准备。   战国时中央最高的官吏为相邦。相邦是百官之长,治理朝中百事,对大小官吏有赏罚之权。各国都置此官,但名称上略有歧异,有些国家借用太宰、冢宰、令尹之类的旧名。有的国家称为宰相,秦有时不置相邦,而设左、右丞相。   完颜襄   (沈起炜)   (卞孝萱)   一条鞭法   《武林旧事》成书于元至元二十七年(1290)以前。作者按照“词贵乎纪实”的精神,根据目睹耳闻和故书杂记,详述朝廷典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等情况,为了解南宋城市经济文化和市民生活,以及都城面貌、宫廷礼仪,提供较丰富的史料。“诸色伎艺人”门著录的演史、杂剧、影戏、角觝、散耍等五十五类、五百二十一位名艺人的姓名或艺名和《官本杂剧段数》门著录的二百八十本杂剧剧目,对于文学、艺术和戏曲史的研究,尤为珍贵。1956年,上海古典文学出版社根据《知不足斋丛书》本标点排印,收入《东京梦华录(外四种)》。1984年,浙江人民出版社依据同一版本校点,出版了单行本。 张勋复辟 王坚   周玘   《十七史商榷》目录

张一琪



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