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博 罗 办 / 做 中 专 毕 业 证

2019-11-15 13:52:42

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  漆侠:《王安石变法》,上海人民出版社,1979。

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  (于豪亮)

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  夷 文景之治 西凉   孙中山北上后,广东政府为肃清两广境内的军阀势力,先后举行两次东征,肃清了盘踞潮州及东江一带的陈炯明残部,又平定了刘震寰、杨希闵的叛乱,进一步巩固了广东革命根据地。1925年7月1日,改组大元帅府,成立中华民国国民政府,采取委员会议制,以汪精卫为主席,廖仲恺、胡汉民、许崇智分别担任财政、外交、军事部长。所属军队一律改组为国民革命军。1926年3月,广西李宗仁、黄绍竑接受国民政府领导,其部队编为国民革命军第七军。自孙中山逝世后,国民党内右翼集团妄图改变孙中山三大政策,猖狂进行反共活动。坚持三大政策的国民党左派廖仲恺在广州被刺杀,谢持、邹鲁等在北京西山非法召开所谓国民党一届四中全会,提出“弹劾共产党书”。接着在上海另立所谓中央党部,与广州的国民党中央相对抗。国民党中央执行委员会在广州召开国民党一届四中全会,宣布北京西山会议为非法(见西山会议派)。1926年1月又召开第二次代表大会,重申接受孙中山遗嘱,完成国民革命的决心,对右派分子给予党纪处分。新成立的中央常务委员会,由汪精卫、蒋介石、谭延闿、胡汉民、林祖涵、陈公博、甘乃光、杨匏安等九人组成。担任第一军军长的蒋介石也被选为中央委员。在反击国民党右派的过程中他一跃而成为国民党的重要人物。但蒋介石随着地位的上升,暗中加紧了反共夺权活动。通过中山舰事件和整理党务案,他削弱了共产党人在军内的力量,并将共产党人排斥出国民党中央领导机构。汪精卫被迫出国之后,他出任军事委员会主席,掌握了军政大权。1926年6月,国民政府任命蒋介石为国民革命军总司令,7月9日誓师北伐。   工商在国中居住的,还有百工和商贾。当时的百工多在司空所属的官府手工业中工作,商贾也从属于官府。百工身分卑微,在西周金文中往往与臣妾奴隶并列。商贾地位则较百工为高,但其交易受到官府的严格控制。据金文兮甲盘淮夷与周的诸侯百姓贸易,都必须到指定的市场进行,要遵守官吏的管理,否则即属非法。至于周人内部的交易,据《周礼》,有特设的市场,货贿、人民、牛马、兵器、珍异都在市上交易;商贾有自己的组织,受管理市场的官吏控制,这些都可和兮甲盘等金文相参照。   (周宝珠)   唐朝前期,除了封建贵族及其从属的部曲与奴隶外,其余都是编户百姓。唐律明确禁止百姓浮浪他所。中央曾多次遣使搜括浮逃户(见括户)。中期以后,政府推行使浮逃户著籍的政策,著籍者称为客户。虽然这时客户中的多数是佃食客作者,但它却只是与“土户”对称的“客籍户”的简称。客户的含义到宋朝才发生重大变化,成了“无产而侨寓”的佃户的代称,而与主户(税户)相对称。根据宋朝户籍资料分析,当时客户约占全部户数的三分之一;同时,主户中的第五等下户也普遍租种地主的土地。所以宋朝以后,佃农成为社会生产的主体。由于租佃制度的流行,秦汉以来对大土地所有者带有贬意的称呼如“豪民”、“兼并之徒”等,逐渐废弃不用。在唐宋文书中,已公然称其为“田主”了。   派遣学生出国始于1872年的幼童留美。此事由容闳倡议,丁日昌支持,曾国藩、李鸿章会奏促成。由于幼童学习领悟较快,时选十二岁至二十岁之聪颖者,共一百二十人,分四批出国。所选者在国外由小学、中学升至大学,主要攻读铁路、船政、矿务、电学、军事技术、外交等专业。但由于顽固派反对和经费短缺等原因,80年代初被中途裁撤。尽管如此,在留美幼童中,许多人后来仍成为学有专长的人才,如詹天佑等。在派遣留学生的过程中,清政府逐渐认为,出国留学人员应以经过外语训练的成年人为宜,学习期限三至五年。当时具备这个条件的主要是福州船政学堂的学生,所以自70年代中期以后派遣出国的留学生以福州船政局者居多。首批为三十人,学习制造和驾驶;1881年(光绪七年)续派十人; 1885年第三批三十人,均赴英、法学习。此外,还有派赴德国学习陆军和张之洞派赴欧美学习冶炼钢铁的一些留学人员。   农业从很早的古代起,聚居在黄河两岸的夏部族,就已经以农业生产作为生活资料的主要来源之一。到了夏代,农业有了明显的进步。水利是农业的基础。鲧和禹曾相继治水,其治水区域大致在当时夏部族聚居的中原地区,即今河南省和山西省南部。有人认为主要在今伊、洛河流域、济水流域和颍、汝河上游,以及山西省晋南的汾水和浍水流域。禹治水以导为主,依据地势高低排除积水和疏浚滞淤,使原来的沼泽“渥地”改变成“桑土”良田。结合河南豫西地区的考古发掘材料看,原始氏族社会末期的仰韶文化和龙山文化早期的人们聚落遗址,还多分布在浅山区和丘陵地区河谷两岸的台地上,而龙山文化中期与晚期的聚落遗址,不但数量较前显著增多,而且在靠近河岸两侧地势比较低的地带,特别是在河南豫东大平原地区,也多有分布。这很可能和禹治理水患,使农业生产发展有关。《论语·太伯》说禹“尽力乎沟洫”,《国语·周语下》“嘉祉殷富生物”和“养物丰民人”,都是追述夏禹的治水,不仅减少了洪水泛滥的灾害,而且又引水灌溉农田,使夏代的农业有了很大的发展。农业的发展,为巩固夏王朝的统治,奠定了物质基础。   宣言的内容分三部分:①“中国之现状”。总结了过去革命斗争的经验,分析了中国的历史和现状,指出进行国民革命,实行三民主义“为中国唯一生路”,并对某些错误的和反动的政治流派如立宪派、联省自治派、和平会议派和商人政府派,进行了分折和批判。②“国民党之主义”。以联俄、联共、扶助农工三大革命政策的精神,重新解释三民主义。关于民族主义,主张“一则中国民族自求解放;二则中国境内各民族一律平等”。提出了反对帝国主义和军阀的革命任务。号召各民族共同努力,争取革命成功,废除民族压迫,组织自由平等统一的国家。关于民权主义,主张把政权放在人民掌握之中,实行民主政治。指出国家政权“为一般平民所共有,非少数者得而私也”。表明要发展各革命阶级联合的共和制度。关于民生主义,其原则,一是平均地权,即由国家制定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法,以防止“土地权之为少数人所操纵”;“农民之缺乏田地沦为佃户者,   汉高帝五年(前202),汉王朝建立,以助刘灭项功,无诸复立为闽越王,王闽中故地,都东冶(治今福建福州);惠帝三年(前192),“举高帝时越功”,摇也复立为东海王,都东瓯(治今浙江温州),时俗号为东瓯王。高帝十一年,汉封赵佗为南越王,都番禺(今广东广州)。十二年,立越裔南武侯织为南海王,居揭阳(今广东揭阳)。这时,西瓯君长也“南面称王”,南徙雒越(今越南北部)的蜀王子也称安阳王。这种百越地方政权相对独立的局面,随着汉中央集权的逐步加强而发生变化。吕后末(前180年前后),西瓯王、安阳王为赵佗所灭,在雒越设置交趾、九真两郡。文帝初(前179~前174),南海王反,汉击平之,徙其民上淦(今江西新干)。   武帝时代,大力开广三边,不但恢复旧秦版图,而且大有扩展。在河套地区、河西走廊、五岭以南、西南夷地区、鸭绿江流域及朝鲜半岛北部共辟置新郡二十多个,又将东南沿海的闽越和东瓯地区并入会稽郡。元封三年(前108)时,西汉王朝版图已达极盛。同时,汉武帝刘彻又施行推恩法,进一步蚕食王国封域,增设新郡,故至太初元年(前104),全境共有一百零九个郡国,为西汉一代郡国最高数,其中郡九十一,王国十八。   (1248~1321)元朝道教领袖。字师汉。信州贵溪人。幼年入江西龙虎山,为正一道教掌教天师张宗演弟子。至元十三年(1276),南宋亡,张宗演应元世祖忽必烈召去大都,留孙从行。次年,宗演还龙虎山,留孙留大都,忽必烈授以江南诸路道教都提点之职。后来,他经历成宗、武宗、仁宗、英宗四朝,备受宠遇,历次加封为特进、上卿、玄教大宗师、开府仪同三司。张留孙对元代道教的复兴起过很大作用。蒙古进入中原之初,全真道受到重视,势力日盛,后与佛教发生冲突,在蒙古统治者主持下,两教先后举行三次辩论。统治者偏袒佛教,道教受挫。十八年,忽必烈下令禁道书,这对道教是个沉重打击。张留孙通过太子真金向忽必烈进谏,此事才得以缓和。元成宗铁穆耳即位,张留孙积极活动,使道教重新得到统治者的重视。张留孙地位的不断上升,正是道教在元代政治生活中重新活跃起来的一个标志。他出自正一道,地位提高后,自立门户,称为玄教,得到元朝统治者的承认。张留孙死后,其弟子吴全节继任玄教大宗师,总摄江淮荆襄等处道教、知集贤院道教事,继续受到优遇。元代中期以后,玄教成为道教中最显赫的一个派别。 张乐行 西夏景宗李元昊   (萧国亮)   社联培养了大批有造诣的马克思主义社会科学工作者。1936年,全国抗日救国运动空前高涨,多数会员在中国共产党建立抗日民族统一战线的号召下,参加了各界救国会的工作,社联自行宣布解散。   政治思想上,主张“越名教而任自然”,非毁儒家的繁琐礼教。但他的真实思想仍在于维持封建社会的君臣父子关系,其著名的《戒子书》便是明证。他向往“崇尚简易之教,御无为之治,君静于上,臣顺于下”的无为政治,认为这样便可“玄化潜通,天人交泰”。诗长于四言,风格清峻,其《幽愤诗》尤有名。通乐理,善鼓琴,以弹“广陵散”著称于时。其著作有《嵇中散集》十卷,已散佚,经鲁迅辑校的《嵇康集》较为详备。   G.Tucci,Tibetan Painted Scrolls,Rome,1949。   周亚夫   ①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称;鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名。   在短短的8个月中,国民党军在豫湘桂战场上损兵六七十万人,丧失国土二十余万平方公里,丢掉城市一百四十六座,失去空军基地七个、飞机场三十六个,人民生命财产损失更是不计其数。日军在付出重大代价之后,虽然打通了大陆交通线,但始终也没能全线通车,更未能挽救日本军国主义败亡的厄运。

张一琪



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