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常 德 办 / 做 中 专 毕 业 证

2019-09-18 12:09:12

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中国社会科学院近代史研究所

常 德 办 / 做 中 专 毕 业 证例图

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  郑和船队在太平洋和印度洋上纵横驰骋近三十年,不仅开辟了横渡印度洋直达非洲,以及通往阿拉伯诸国的新航路,而且向南越过南纬4°以上,在印度洋和南洋的各个海域,分别开辟了多条新航线,对后代的印度洋和南洋航海所采取的航线有很大的影响。新航线的开辟有赖于郑和使团掌握的先进航海技术和所具有的海洋科学知识。其天文航海技术,已由以往海上对星象的占验,发展到牵星过洋,并配合以罗盘定向,测定针路,形成为一整套先进的航海术。《郑和航海图》中所注的过洋牵星数据及所附四幅“过洋牵星图”,为后世留下了中国最早、最具体完备的关于牵星术的记载。过洋牵星图为方形,代表一水平方框,分为南、北、东、西四边,共四向,上北下南,左西右东,基本上和今天地图的设计一致,四幅图各有名称和图文,对本图用于何段航程,所牵星座名称及其高度,作一扼要的说明。每边外方之星座位置,代表航行时所观测某星的高度及其方位,星座旁有简要的文字说明,即所谓图注。郑和船队在过洋牵星时,常南北或东西两星同时并用,互相核对。最常用的是通过观测北辰星的海平高度,来确定在南北方向上的相对船位,探知船舶所在位置与地点以及所过岛屿名称,以及礁险等情况;同时,又记下所经地点测定的罗盘所定方位和所取针路。郑和下西洋所用“针经图式”,就是船队在往返亚非诸国的路程中,不断探明海道而制定出来的。郑和船队以“过洋牵星图”和“针经图式”为依据,将航海天文学与地文航海技术相结合,大大提高了航行方位的精确程度。船队在驶往海外诸国途中,须穿越一些危险的海区,经认真的观察研究,已很好地掌握了印度洋上的季节风,以及随之而发生的季节性海流流向的变化规律。船队一般在十月至翌年正月东北季风时节从国内启程;而在西南海洋季风到来的四月至六月从印度洋、南洋动身归国。因而船队往返皆处于顺风条件之下,可以最短的时间驶完预定的航程。   中国西北部边疆地区。清雍正、乾隆在统一全国过程中,对一些边远地区(如云南的昭通、永善一带,贵州的古州、丹江一带和安顺、镇守一带,四川的大小金川)亦一度称其为新疆。乾隆统一西域诸部后名其地为新疆或西域新疆,后“新疆”一词逐渐成为今新疆维吾尔自治区的专称。   乾隆时期铜版画《圆明园·大水法》(西洋楼)   抗日战争胜利后,以蒋介石为首的国民党反动派为独占胜利果实,蓄谋发动内战。中国共产党竭力争取和平民主,同时调整战略部署,对部队进行整编,编组了野战兵团,并划分了战略区,组建了军区和野战军。全部野战军约六十万人,地方军六十余万人,民兵二百二十余万人。在此期间,各解放区军民对国民党军队的挑衅和进攻进行了坚决自卫还击。6月下旬,蒋介石公开撕毁国共双方签订的停战协定,以重兵进攻中原解放区,接着将战火扩展到其他解放区,挑起全面内战。人民解放军进行自卫反击,解放战争全面展开。此后,各解放区部队陆续改称人民解放军。通过一年的积极防御作战,相继粉碎了国民党军的全面进攻和对陕北、山东的重点进攻。1947年6月底,以主力出击外线,挺进中原为起点,转入全国规模的战略反攻和进攻。1948年9月开始,与国民党军进行战略决战,先后发起辽沈、淮海、平津三大战役,歼灭国民党军队大量精锐部队,解放了东北、华北及长江中下游以北广大地区,人民解放军的总兵力增加到四百万人。为适应战争形势发展的需要,于1948年冬全军统一编制序列和部队番号。1949年春部队整编:西北野战军编为第一野战军,中原野战军编为第二野战军,华东野战军编为第三野战军,东北野战军编为第四野战军。华北军区的三个兵团,连同由东北野战军铁道纵队改编的铁道兵团,直属解放军总部指挥。原有的五个一级军区除中原军区同第四野战军合并成华中军区外,西北、东北、华北、华东军区不变。4月,人民解放军横渡长江,23日解放南京,5月17日解放武汉,27日解放上海。随后各野战军分别向东南、中南、西北、西南进军,追剿残存的国民党军。至1950年5月,结束大规模军事行动。在历时四年的解放战争中,共歼灭国民党军八百零七万人,解放了全国大陆(1951年5月和平解放西藏)和大部分岛屿,人民解放军发展到五百三十余万人。   见后梁太祖朱晃。   记述北朝拓跋氏所建立的北魏及东魏历史的纪传体史书。北齐魏收撰,含本纪十二卷,列传九十二卷,志二十卷,共一百二十四卷。原分为一百三十一卷,北宋时,例目一卷和纪传志中的二十九卷已亡佚。今本卷三太宗纪和天象志的三、四两卷,是宋人分别用隋魏澹《魏书》和唐张太素《魏书》所补。其余各卷乃用《北史》、高峻《小史》(亦称《高氏小史》)、《修文殿御览》所补。另有二十九卷中也还有缺文。 外债 吴大帝孙权   辽代置西南路、西北路招讨司和西路招讨使司,以招讨使负责北部、西部边防及周边部族事务。金亦设西北、西南、东北三路招讨司,以招讨使领之,职掌与辽代同。元代招讨司多设于吐蕃及朵甘思,以招讨使统领地方军民事务。明代,招讨司只设于西南民族地区,由当地土官任招讨使。   太康死后,子仲康立。仲康死后,子相立。这时东夷族中势力比较强大的有穷氏首领后羿,趁夏王朝内部的王权之争,攻入夏都,“因夏民以代夏政”,夺取了王位。但善射的后羿恃其武力而不修民事,终日以田猎为乐。不久后羿被他的亲信东夷族伯明氏成员寒浞所杀。寒浞又命其子浇灭夏的同姓斟灌与斟鄩,杀掉了夏后相。夏后相妻逃回母家有仍氏(今山东金乡境),生下遗腹子少康。少康长大后作了有虞氏(今河南虞城)庖正。有虞君主虞思以二女为少康妻,并封之以纶。当时少康“有田一成,众一旅”,积极争取夏众与夏民,志在复国。他在斟灌与斟鄩余众的协助下,灭掉了寒浞及其子浇。少康又命其子杼灭掉了■,从而结束了后羿与寒浞四十年左右的统治,恢复了夏王朝的政权。   蒙古语称普颜笃皇帝(Bu- yantu qahan)。元成宗铁穆耳兄答剌麻八剌次子。母弘吉剌氏答己。早年师事李孟,接受儒家思想影响。大德九年(1305)奉成宗诏出居怀州。十一年,奔成宗丧,回到大都,与丞相哈剌哈孙合谋,拥立统军北边的长兄海山(即元武宗)为帝。武宗封爱育黎拔力八达为皇太子,相约兄终弟及,叔侄相传。至大四年(1311)正月,武宗卒,爱育黎拔力八达即帝位。他力图改变武宗时造成的财政枯竭、政制混乱的局面,罢尚书省,废至大银钞(见钞),处死武宗权臣脱虎脱、三宝奴等人,整顿朝政,减裁冗员,停止浩大的土木工程,限制诸王驸马横行害民,开始编纂律令,并在延祐元年(1314)施行科举。又在江浙、江西、河南经理田土(见延祐经理),进行田产登记,由于地主阶级的抵制和执行官吏的苛暴,引起人民反抗,这一措施终于被迫停止。在西北,任用大将床兀儿统军,连败察合台后王也先不花,从此西北边疆未再发生叛乱。但是他的统治对前朝的弊政并没有太多的改善。倖臣铁木迭儿依仗答己太后的宠信,贪赃枉法,作恶多端,仁宗虽厌恶他,终不能制裁。按照武宗即位时的盟约,爱育黎拔力八达的皇位应由武宗子和世■继承,但他毁约,立自己的儿子硕德八剌(元英宗)为皇太子,令和世■出居云南,和世■于中途抗命,失败后避往阿尔泰山以西。这一事件,招致不少诸王和武宗旧臣的不满。延祐七年,爱育黎拔力八达病逝。在位十年,年号皇庆(1312~1313)、延祐(1314~1320)。庙号仁宗。   宋 宋代驿传制度大致沿袭唐代而又有较大发展。驿道四通八达,郊野都鄙之间,二十里有歇马亭,六十里有馆,水行州县有水驿,需持驿券。驿券由枢密院发给,称“走马头子”或“递马头子”。太平兴国三年(978)一度取消驿券,改用银牌;端拱二年(989)复旧。初,内外官员乘驿给马数缺乏统一规定。嘉祐四年(1059),三司使张方平始据旧例和有关宣敕令文纂集删改,编为驿券则例七十四条,赐名“嘉祐驿令”,颁行全国。   50~60年代,中国史学会组织一批历史学家编辑出版了一部由十二个专题组成的、大型多卷本《中国近代史资料丛书》,对推进中国近代史研究、培养科研、教学人才起了重要的作用。1981年,与湖北省社会科学联合会合作,举办纪念辛亥革命70周年国际学术讨论会。1983年举行学术年会,讨论马克思主义与历史科学;历史遗产与社会主义精神文明建设问题。1984年举行“中国国民党第一次全国代表大会60周年学术讨论会”。1984年与中国出版者协会联合举办评选爱国主义优秀通俗历史读物活动。1978年12月以来,全国出版了有关爱国主义通俗历史读物近两千种。这次获奖的二十八种,是专家们在五十三家出版社推荐的两百三十三种中,认真评选出来的。1985年与福建省社会科学联合会合作,举办林则徐诞辰200周年学术讨论会。1986年与浙江省政协等单位联合举办纪念章太炎逝世50周年学术讨论会。1987年与北京市历史学会联合举办纪念中国人民抗日战争爆发50周年学术讨论会。   抗战以来,国民党统治集团始终拒绝实行民主改革,顽固地坚持腐败的独裁制度。1943年8月林森逝世后,蒋介石接任国民政府主席,并兼行政院长,直接掌握党、政、军大权。他借口适应抗战需要,大力强化独裁统治,加紧反共宣传,鼓吹封建专制主义,摧残进步文化,广设集中营,迫害共产党人和爱国民主人士。同时,由于政府实行对金融和工业的垄断,对农民横征暴敛,使民族工业凋敝,农业经济衰败,物价上涨,人民生活日益困苦。这一切引起国民党统治区人民的普遍不满。中国民主政团同盟(1944年改为中国民主同盟)等党派团体不断要求结束一党专政,实行民主政治。中国共产党派驻重庆的、以周恩来为首的代表团,积极领导和支持国民党统治区人民要求民主的斗争,发展壮大了抗日民主力量。   中日甲午战争图   《战国策》中的权变故事,大体可分作两类。一类是早期作品,写作时去事件发生的时代不远,说辞大体符合历史事实,史料价值较高,《战国策》中许多中短篇说辞都属于这一类。不过由于传闻不同,同记一事有时也不免互有出入。另一类是晚出的拟作,拟作者对史事已颇茫然,其中许多都是托喻之言,虚构之事,谈形势则扜格难通,言地理则东西不辨,《战国策》中的许多长篇说辞大都属于这一类。司马迁说:“世言苏秦事多异,异时事有类之者皆附之苏秦。”其他人的事迹也有类似情形。   中南地区,第四野战军附二野一部于1949年6月底自武汉、南昌等地南下,进军鄂、湘、赣各省。国民党湖南省主席程潜,第一兵团司令陈明仁于8月在长沙率部起义。南进解放军于9月中旬分三路迂回追击白崇禧、余汉谋集团,于10月14日解放广州,11月22日解放桂林,12月4日解放南宁,先后歼灭国民党军四十余万。1950年4月,四野一部在琼崖纵队接应下渡海占领海南岛,中南全境解放。西南地区,第二野战军附四野一部于1949年9月初从芜湖、上饶等地出发,11月分路向贵州、川南进军,解放贵阳、重庆。12月上旬,国民党云南省主席卢汉、西康省主席刘文辉以及西南军政公署副长官邓锡侯、潘文华率部起义。入川部队向成都急进,形成袋形包围,守军五个兵团相继起义,成都解放。胡宗南集团及川境其他部队除起义外,全被消灭。1950年初,解放军进军滇南,先后解放西昌、昌都。二野进军西南,共歼灭国民党军九十余万人。1951年5月,中央人民政府与西藏地方政府达成协议,西藏和平解放。西北地区,第一野战军于1949年6月结束陕中战役后,采取抗马(马步芳、马鸿逵)打胡(胡宗南)、先胡后马的方针,挥师西进。7月发起扶眉战役,歼灭胡宗南部四个军,并解放宝鸡。然后乘胜分路向甘肃、青海、宁夏进军,追歼“二马”,相继解放兰州、西宁、银川等地。一野主力继续向河西走廊挺进,先头部队9月底抵达新疆边境。9月下旬,国民党新疆警备司令陶峙岳、新疆省主席包尔汉宣布起义。1950年3月,解放军进驻全疆。一野经半年作战,歼灭国民党军三十余万人,解放了西北全境。各路解放大军在进军中克服了重重困难,英勇善战,歼灭了大陆的国民党军队,解放了辽阔的国土,完成了统一祖国大陆的伟大事业。 兴中会   左联     中国古代的第一个朝代。根据文献记载和古代传说,随着中国原始氏族社会组织的逐渐解体,聚居在中原地区黄河中下游两岸的夏部族,通过与周围地区其他部族联盟的形式,首先建立了中国历史上第一代王朝,史称夏。其统治时间约从公元前23或前22世纪(一说公元前21世纪)至公元前17世纪,近五百年左右。夏代的世系,从夏禹建国到夏桀被商汤所灭。共传十四世,十七王。   国民党军队“围剿”红军时修筑的调堡   斡鲁朵之主要构成与职任是宫帐的禁卫。《辽史·兵卫志·宫卫骑军》说:“太祖以迭剌部受禅,分本部为五院、六院,统以皇族,而亲卫缺然。乃立斡鲁朵法,裂州县,割户丁,以强干弱支,诒谋嗣续,世建宫卫,入则居守,出则扈从,葬则因以守陵。”阿保机即皇帝位后,立即选取了诸部豪健之人两千(或作一千)人,组成宿卫亲军,号为“算”,义即腹心部,成为一支直属于他本人的宫帐(斡鲁朵)禁卫队伍,领以左、右皮室(义为精兵,或言义为金刚)详稳。这支部队平时任斡鲁朵的警卫,有战事则随皇帝亲征,有时也分派外出参与征伐。掌领宿卫者都是皇帝的腹心功臣,宿卫人员多因受知于皇帝而超擢为重臣显宦。     赘”。则赘婿多从贫家子弟转变而来,实际上成为富家的奴仆。云梦秦墓中所出的魏《户律》,其中即有不准把田地授与赘婿的规定。其地位低于平民是显而易见的。     (1371~1440)  明朝前期大臣。初名子荣,字勉仁。建安(今福建建瓯)人。与杨士奇、杨溥并称三杨。因居地、郡望,在三杨中时称“东杨”。建文二年(1400)进士,授翰林院编修。朱棣率“靖难”之师进入南京(见靖难之役)时,请朱棣先谒太祖陵,然后入宫,得朱棣赏识。成祖即位后,入直文渊阁,付之密务。更名荣,日承顾问,勤于政事。累官翰林院修撰、侍讲和右谕德,侍皇太子讲读。永乐五年(1407)受命往甘肃经划军务,规划多称旨,进右庶子,兼职如故。八年至二十二年,从朱棣五次北征,参决军事。十一年,从征蒙古,为明成祖朱棣陈说经史,兼领尚书事。十四年进翰林学士。十六年掌翰林院事。十八年进文渊阁大学士。仁宗即位,进太常寺卿,寻进太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书。宣德元年(1426),汉王高煦反于乐安(今山东广饶),他首赞帝亲征。其后,帝每巡边皆充扈从。五年进少傅,英宗正统三年(1438)进少师。其性警敏通达,善观察形势,以善顺从帝意得历事四朝。在文渊阁治事三十八年,谋而能断,老成持重。遇人触帝怒致不测,往往以微言导帝意,辄得解。周习地理,凡边徼险易、边将勇怯,无不周知,故其谋划多中肯。重修《太祖实录》及太宗、仁、宣三朝实录,皆为总裁。时人将其比为唐良相姚崇。五年乞归,途至杭州而卒。诏赠左柱国太师。著有《后北征记》、《杨文敏集》等。   旧史学指编撰史书的思想、内容和形式仍属陈旧格调,基本上是封建性的史学。如仍然编纂清朝实录,甚至入民国后在编修《清史稿》时,借歌颂“大清”,诋毁革命。这种史学,在“五四”以后未完全绝迹。

张一琪



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